30/11/2014

Front National : Ce qu'en pensent les catholiques

Qui sont ces catholiques séduits par l’extrême droite ? Pour la première fois, une enquête exclusive réalisée par Paradox'Opinion* sur des données de OpinionWay révèle comment ils perçoivent Marine Le Pen et les idées du Front National.

Les thèses que véhicule le Front national et les valeurs identitaires qu’il incarne se diffusent dans la société, tout comme le populisme se répand en Europe. Sur ces dimensions, les catholiques se situent dans le courant dominant. Néanmoins, ils résistent politiquement plus que la moyenne à la séduction qu’exerce le parti de Marine Le Pen. Mais si les digues tiennent, notamment du côté des anciennes générations, des fissures apparaissent du côté des plus jeunes.

Surmoi de droite

À la question directe de savoir si les catholiques sont aujourd’hui sur le point de céder aux sirènes du Front national, une réponse négative s’impose. Seuls 7 % d’entre eux déclarent se sentir proches de ce parti, un niveau stable par rapport à 2012, alors que l’attractivité du FN atteint 13 % parmi la population en général et qu’elle s’est renforcée depuis la présidentielle. Par ailleurs, les catholiques sont plus nombreux que la moyenne à rejeter la personnalité de Marine Le Pen (66 % contre 61 %).

> Voir l'infographie : Marine Le Pen, une personnalité peu appréciée des catholiques
 

La raison de cette résistance ? Leur surmoi politique de droite avant tout, même si ce facteur n’en exclut pas d’autres. L’identification à la droite classique fait encore rempart : la proportion des catholiques qui se déclarent proches d’un parti de la droite républicaine (42 %) est deux fois supérieure à celle du reste de la population (20 %). Cette situation pourrait cependant n’être que temporaire. En premier lieu parce que la droite n’exerce plus le même attrait chez les catholiques. 39 % déclarent avoir confiance en elle pour gouverner le pays, alors qu’ils étaient 51 % il y a un an.

> Voir l'infographie : Les catholiques, moins attirés par le FN que la moyenne des Français


Compte tenu de la chute de confiance parallèle envers la gauche, c’est dans un sas de défiance généralisée que s’engouffrent les catholiques. 46 % ne font ainsi plus confiance « ni à la droite ni à la gauche » pour gouverner le pays, score en hausse de 16 points en un an ! Les catholiques sont donc politiquement dans un entre-deux, encore tenus par une force de rappel de droite, mais potentiellement sensibles aux sirènes de l’antipolitique. Une zone ouverte aux tentations populistes.

Crispation identitaire

Les catholiques partagent largement les crispations identitaires des Français concernant la présence immigrée et la peur de l’islam. Mais, sur ce terrain, ils sont devenus plus fébriles qu’auparavant et adoptent des positions de plus en plus sévères. 41 % des catholiques pensent ainsi que l’islam est « vraiment » une menace pour l’Occident, score en hausse de 11 points en un an. 37 % sont « tout à fait d’accord » avec l’idée qu’il y a trop d’immigrés en France contre 25 % en 2012.

Sur les thèmes sécuritaires, les catholiques s’inscrivent dans le courant dominant et se prononcent par exemple majoritairement pour la suppression des allocations familiales pour les familles de mineurs délinquants. La dénonciation de l’assistanat fait une percée : 60 % pensent que « les chômeurs pourraient trouver du travail s’ils le voulaient » contre 53 % en moyenne. Enfin, ils soutiennent de plus en plus nettement l’idée de préférence nationale en matière d’emploi.

> Voir l'infographie : Les catholiques sont en phase avec les Français, sauf sur la peine de mort
 

Indéniablement, les thèmes du FN imprègnent peu à peu les esprits catholiques… comme les autres. Mais si leur sensibilité de droite peut les faire incliner vers le repli identitaire, leurs credo économiques – qui ne sont pas particulièrement de gauche – les empêchent de basculer dans l’escarcelle de Marine Le Pen.

Passif économique

Historiquement, les catholiques ont toujours été plus proches de la droite conservatrice que de la droite libérale. La sensibilité chrétienne-démocrate a également joué une grande importance dans la construction d’une identité politique catholique. Ces influences restent d’ailleurs prégnantes aujourd’hui.

Économiquement, les catholiques comptent cependant plus sur l’initiative privée que sur l’action de l’État. Ils se prononcent pour une économie ouverte alors que la globalisation est vilipendée par la majorité des Français. Ils sont aussi très majoritairement attachés à l’Europe et à l’euro. Leurs valeurs économiques sont donc ici à contre-courant de celles qui s’imposent peu à peu dans le grand public.

> Voir l'infographie : Les catholiques très majoritairement opposés à la disparition de l'euro
 

Face à eux, le Front national se situe en porte-à-faux sur le terrain économique. Le FN prône le retour au franc ? 73 % des catholiques s’y opposent. Le FN n’a de cesse de dénoncer la mondialisation ? 60 % des catholiques pratiquants y voient une chance pour l’économie française et une opportunité de modernisation pour le pays. Le FN prône le protectionnisme ? Les catholiques le rejettent à une large majorité. Sur toutes ces dimensions, les catholiques s’opposent donc « frontalement » aux conceptions du FN, bien que ce soit sans doute davantage pour des raisons liées à leur sensibilité politique que par conviction religieuse.

Une différence de valeurs

Les catholiques savent se distinguer aussi sur certaines valeurs fortes. Ils affichent ainsi une spécificité que l’on peut rattacher à la morale chrétienne : l’attachement à la vie. La majorité absolue d’entre eux (55 %) se déclare aussi opposée au rétablissement de la peine de mort pour les crimes les plus graves, alors que cette idée commence à séduire une bonne partie du pays (53 %).

Certes, les catholiques étaient plus nombreux il y a un an à être fermement contre la peine de mort. Ils évoluent donc sur cette question mais ne cèdent pas. Leur éthique se met en travers de la route du FN, qui réclame le rétablissement de la peine de mort. En ce sens, les catholiques sont ici très loin des positions des partisans de Marine Le Pen. Il y a fondamentalement une différence de valeurs.

La fissure « jeunes »

L’attachement à la vie, l’ouverture économique, la barrière de la droite classique constituent-ils des remparts suffisants pour les catholiques face au FN ? À court terme, sans doute. À plus longue échéance, c’est moins sûr. Car de nettes fractures générationnelles existent. Les plus âgés sont des supporters de l’économie de marché et de la globalisation, tout en adoptant à l’inverse une posture de repli face à l’islam. Les jeunes catholiques sont quant à eux très critiques à l’égard du système économique actuel et de ses conséquences sociales. Ils sont aussi plus réservés face à l’entreprise privée, réticents face à la globalisation, critiques sur le capitalisme et sensibles aux sirènes du protectionnisme. Et ils ne sont pas particulièrement plus tolérants face à l’immigration, même si l’octroi du droit de vote des étrangers comme moyen d’intégration pourrait les séduire.

En définitive, les jeunes catholiques sont, du point de vue économique, identitaire et politique, les plus ouverts au discours du Front national. Ils sont cependant moins sensibles au parti qu’à Marine Le Pen elle-même. 10 % des catholiques pratiquants de moins de 35 ans se sentent proches du FN (contre 1 % parmi les plus de 65 ans). Mais 35 % de ces jeunes apprécient Marine Le Pen (contre 25 % parmi les plus âgés). Dans cette génération, désinvestie par rapport à la politique et peu imprégnée d’idéologie, la stratégie de banalisation de Marine Le Pen commence à opérer. La déstructuration politique et religieuse des nouvelles générations de catholiques est à l’œuvre. Perte de marqueurs idéologiques à droite comme à gauche, manque de repères religieux ou éthiques facilitent cette évolution.

Si loin si proche du populisme

La crise que traverse la France est celle du continent européen. Elle est plus identitaire qu’économique et sociale. Le mal-être identitaire se traduit dans le champ politique par une tectonique des plaques dont l’aspect le plus visible est la montée des populismes. Il se nourrit du rejet de l’autre, se berce des illusions du bouc émissaire et s’alimente d’un sentiment anti-élites. Le politologue Dominique Reynié qualifie le populisme européen de « patrimonial », dans le sens où « il défend de façon virulente le niveau de vie comme patrimoine matériel et le style de vie comme patrimoine immatériel ». Cette approche réduit quelque peu les motifs populistes à « l’avoir » plutôt qu’à « l’être ».

Aujourd’hui, le fond commun de tous les populismes en Europe est la dénonciation virulente de l’Union comme construction supranationale et agent de la mondialisation destructrice des identités. Les catholiques français conservent quant à eux un profond attachement à l’Europe, perçue comme porteuse de valeurs humanistes, et à la vision économique qu’elle véhicule. Tant qu’ils partagent la conviction de leurs aînés, les jeunes catholiques résistent au populisme. En cédant, ils pourraient entraîner dans leur sillage un monde catholique fragilisé et désorienté.


* Etude réalisée auprès d'un échantillon de 7486 personnes, représentatif de la population française âgée de 18 et plus et inscrite sur les listes électorales. Cet échantillon a été constitué selon la méthode des quotas, au regard des critères de sexe, d'âge, de catégorie socioprofessionnelle, de région et de catégorie d'agglomération. Au sein de cet échantillon, 495 catholiques pratiquants réguliers (c'est-à-dire déclarant se rendre à un office religieux soit une fois par semaine, soit quelques fois par mois) ont été interrogés.

source https://actualitechretienne.wordpress.com/2013/12/05/ce-q...

 

Les Francs-Maçons quant à eux sont farouchement pour la défense des libertés républicaines, de la laïcité et à se titre opposés aux thèses frontistes et aux menaces qu'elles font peser sur la cohésion nationale.

23/06/2014

Vers une police des mots?

Malaise en Malaisie!

Une porte ouverte à la police des mots. Une cour de justice locale vient de donner raison au gouvernement malais qui interdit aux chrétiens de ce pays d'utiliser le mot Allah (Dieu) dans leurs livres, publications, prêches... alors que cette utilisation est de pratique courante depuis des temps immémoriaux.

Une fois de plus la religion (ici musulmane) dans sa mouvance radicale impose sa loi et viole les droits de la minorité. Une fois de plus démonstration est faite de l'intolérance des uns contre la foi et le droit des autres. Une fois encore "Dieu" est crucifié par la sottise des hommes. Et une fois encore la chrétienté et en particulier l'église qui se prétend catholique payent le prix de leur intolérance passée.

Bien au delà de ces querelles religieuses c'est toute la diversité humaine qui se trouve ici remise en cause. Attendons-nous à voir chez nous aussi des "fous de dieu", de quelque obédience religieuse qu'ils soient, réclamer eux aussi cette même interdiction voire même d'autres qui pourraient concerner directement les Francs-Maçons.

Les instances internationales doivent au nom de la liberté de culte et de croyance et des Droits de l'Homme dénoncer cette prétention inadmissible de réserver à quelques uns l'emploi des mots du langage courant...

Sinon après être morts pour des idées nous finirons par mourir pour de simples mots.

Allalalalala....  faut quand même pas charia!!!

Allons Emmanuel... il est défendu d'en rire. 

28/04/2014

François fais un effort!!!

Très Cher Frère François

Jean 4, 20-21 : "Si quelqu’un dit :’J’aime Dieu’ et qu’il haïsse son frère est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas. Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère."

Comment dès lors peux-tu dire que tu aimes Dieu alors que, comme beaucoup de chrétiens, tu n'aimes pas tes frères Francs-Maçons qui sont dans leur majorité des... chrétiens tout comme toi?

Quelque chose t'aurait-il échappé???

26/12/2013

Holà Papa!!!

Dans son homélie de Noël le pape François vient de nous chanter "les anges dans nos campagnes" et tenter d'endormir les gens avec le rêve d'une autre paix. Blabla à efficacité nulle.

Ce qui met en rogne c'est que son discours lénifiant évite soigneusement de mettre le doigt sur le problème, par exemple du Soudan où il s'agit d'une lutte pour le contrôle des champs pétroliers. Comme ailleurs sans doute avec d'autres mobiles aussi peu reluisants. Alors pourquoi ne pas le dire?

Nous avons passé l'âge d'être naïfs au point de penser que les bisounounours peuvent gagner la paix. Pendant longtemps encore et même si on le déplore c'est l'équilibre des forces qui prévaudra.

C'est facile de discourir sur une autre paix quand on connait l'état du monde et son évolution à échelle humaine. C'est facile de se faire passer pour homme de paix par le discours, soigneusement protégé qu'on est par d'épais et hauts murs (surtout quand on n'a rien dit quand il aurait fallu). C'est facile de parler de paix quand ce sont d'autres qui prennent les risques.

Mais qu'attend-il pour aller, crosse en main, dans sa belle soutane blanche, s'interposer à Damas, Bangui, au Soudan et ailleurs. Nous y gagnerions l'économie de nos troupes, de la vie de nos garçons et de nombreuses personnes civiles.

Lui, au pire, y recevra la palme du martyre... Ca sera plus glorieux que de crosser quelques curés un peu en avance sur leur temps. Et là au moins ça vaudra le coup de l'élever aux autels et d'en faire un Prix Nobel...

Pour mémoire s'il est vrai que PXII a condamné le nazisme il l'a fait de manière tellement discrète que personne ne l'a entendu... on est dans les mêmes logiques du discours inaudible. Et certains quotidiens catholiques ne se privent pas pour le dire.

En lisant son baratin... je me demande si j'ai envie de partager la paix avec lui et ses affidés ??? Et il y a longtemps que (son) dieu a montré qu'il s'en fout.

Ceci étant bien sûr que le pape François est dans son rôle... Cest seulement son discours qui est largement en dessous de sa place éminentissime de Pontifex Maximus.

Emmanuel

07/06/2013

Le mur du paradis

C'est un juif qui meurt et qui monte au paradis. Saint-Pierre en bon gardien lui ouvre la porte, le fait entrer et lui propose de faire le tour du propriétaire.

 A la fin de la visite, Saint-Pierre demande à son hôte : "alors qu'en pensez-vous?" "Oh fabuleux", lui répond le juif, "je n'en attendais pas moins du paradis.

Tout est vraiment merveilleux, cependant il y a une petite chose qui me gêne."

"Ah bon?" lui répond Saint-Pierre, 'et quoi donc?"...

"Eh bien", dit le juif, "c'est ce mur très haut que l'on voit à moment donné. Je ne pensais pas que le paradis puisse être un lieu cloisonné. Je le croyais ouvert à tous les hommes de toutes races et de toutes confessions?"

 "Ah oui", lui dit le bon Saint-Pierre, "vous avez tout à fait raison...

Ce mur c'est pour les catholiques, ils sont de l'autre côté et s'imaginent être les seuls".

Comme aurait dit Jésus : "que celui qui a des oreilles qu'il entende".